T-133 ఎట్టు మన్నించేవో నన్ను యిటువంటి వాఁడను

 

తాళ్లపాక పెదతిరుమలాచార్యులు

133 ఎట్టు మన్నించేవో నన్ను యిటువంటి వాఁడను 

Those interested in English Version may press this

 

ఉపోద్ఘాతము:  తాళ్లపాక పెదతిరుమలాచార్యులు అన్నమాచార్యుల కుమారుడు. పెద తిరుమలాచార్యులు తన తండ్రి లాగే అనేక కీర్తనలు రచించాడు. ప్రజలతో మమేకమవ్వడానికి  పసివానివలె అమాయకమైన విజ్ఞప్తులతో మెప్పిస్తాడు. ఆకర్షిస్తాడు. 

మానవుడు తన అజ్ఞానంతో భగవంతుణ్ణి ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి శతవిధాలా ప్రయత్నిస్తాడు. అతడు దగ్గర ఉన్న అన్ని ఉపాయాలనే పాచికలు విసురుతాడు.  తన సామర్థ్యాలను దేవునికి నిరూపి౦చాల్సిన అవసర౦ లేదని గ్రహించడు.  ఆయనతో ఉండటమే 'అక్కడికి' చేరుకోవడం అని తెలియక నానా అవస్థలూ పడతాడు. 

దైవమును  చేరుటకు ప్రజలు ప్రార్థనలు, పూసలు లెక్కిస్తూ జపములు,  పూజలు, సారెలు, సేవలు, ఆచారాలు, నృత్యాలు, కఠినమైన క్రమశిక్షణలు మరియు ధ్యానం వంటి వివిధ పద్ధతులను అవిరామముగా ప్రయత్నిస్తూనే ఉన్నారని ఆయన ప్రజలను విమర్శించాడు. విచిత్రమేమిట౦టే, భక్తిపూర్వక సమర్పణ లేకు౦డా, ఈ విషయాలు అస్సలు లెక్కలోనికే రావు.  భక్తి ఉంటే ఈ పద్ధతులేవీ అవసరంలేదు. 

ఈ కవిత యొక్క నిజమైన సందేశాన్ని స్పష్టమైన యాంత్రిక, అసంకల్పిత చర్యలను తెరల వెనుక దాచి ఉంచారు. తపస్సు (ధ్యానం) అనునది అయోమయాన్ని విస్మరించే ప్రయాణము. అది కొంటెతనము నుండి దూరంగా జరుగు సన్నాహము.  

 

కీర్తన: శ్రీరంగం రాగిరేకు:  18-17  సంపుటము: 15-449

ఎట్టు మన్నించేవో నన్ను యిటువంటి వాఁడను దట్టపుటాసల నిన్నుఁ దడవుచున్నాఁడను ॥పల్లవి॥ పలుమారు మొక్కఁగాను పరాకు సేసిన ట్టౌనో మలసి జపించఁగాను మతి యెంత గరఁగునో కొలువఁగా గొలువఁగా కొసరిన ట్టౌనో తల పెఱుఁగక నిన్నుఁ దగులుచున్నాఁడను ॥ఎట్టు॥   చేరి పూజించఁగా నిన్నుఁ జిక్కించు కొన్న ట్టౌనో సారె నారగింపంచగా చవి మరపిన ట్టౌనో వూరకే సేవ సేయఁగా వొలవేసినట్టౌనో నోరఁగొలఁదుల నిన్ను నుతింపుచున్నాఁడను ॥ఎట్టు॥   ఆటలాడి నవ్వించఁగా నలయించి నట్టౌనో పాటించి శరణనఁగా పట్టి పెనఁగిన ట్టౌనో వాటమై శ్రీవేంకటేశ వరదుఁడవు నీ వైతే మేటి నా యాసల నిన్ను మెప్పించుచున్నాఁడను ॥ఎట్టు॥

 

Details and Explanations: 

ఎట్టు మన్నించేవో నన్ను యిటువంటి వాఁడను

దట్టపుటాసల నిన్నుఁ దడవుచున్నాఁడను ॥పల్లవి॥ 

భావము: ఇటువంటి వాఁడనైన నన్ను ఎట్టు మన్నించెదవో?  ఎన్నో ఆశలు పెట్టుకొని నిన్ను  (గుడ్డిగా) తడుముతున్నాను.

వివరణము: తిరుమలాచార్యులు తన స్పష్టమైన మరియు నిజాయితీతో కూడిన ప్రకటనతో మనలను ఆకట్టుకుంటాడు. ఎ౦.సి. యెస్చెర్ గారి ఈ క్రి౦ద ఉన్న చిత్ర౦లాంటి గాలిలో ఎగిరే కోట గురి౦చి ఒక పిల్లవానికి వర్ణి౦చామనుకోండి. అది పిల్లవాడి మనస్సుకు ఇట్టే హత్తుకుంటుంది. 

ఇది అతని ఊహల్లో ఎప్పటికీ ఉండిపోతుంది. ఇటువంటి ఇతివృత్తంపై మనకు చాలా ఫాంటసీ సినిమాలు ఉన్నాయి. పై చిత్రంలోని పాత్ర వలె, దైవముపై మనకు లెక్కలేనన్ని అధ్రువమైన భావనలు ఉంటాయి. 

బొమ్మలోని పాత్రకు మరియు ఊహించిన వస్తువుకు మధ్య చాలా దూరం ఉందని గమనించండి.  మన౦ ఊహల్లో జీవి౦చిన౦తకాల౦, ఖచ్చిత౦గా మన౦ వాస్తవికతకు దూర౦గా ఉ౦టా౦.  ఈ కీర్తనను తిరుమలాచార్యులు ఇలాంటి ఆధారాలతో రచించి వుండొచ్చు.

అన్వయార్ధము: ఎందుకో తెలియదు, కానీ క్షమిస్తావనే నమ్మకంతో వచ్చాను.

 

పలుమారు మొక్కఁగాను పరాకు సేసిన ట్టౌనో

మలసి జపించఁగాను మతి యెంత గరఁగునో

కొలువఁగా గొలువఁగా కొసరిన ట్టౌనో

తల పెఱుఁగక నిన్నుఁ దగులుచున్నాఁడను ॥ఎట్టు॥

 

ముఖ్య పదాలకు అర్ధాలు: పరాకు సేసిన ట్టౌనో = ఆదమఱపు అనుకోవు కదా!, ఏమఱపాటు అనుకోవు కదా; మలసి = విజృంభించి, అదేపనిగా; తల పెఱుఁగక  = అంతరంగమెరుగక;

భావము: పలుమారు మొక్కి పరాకు చేస్తున్నానో? అదేపనిగా జపించితే ఎంతవరకు నీ మనసు కరుగునో? కొలువఁగా గొలువఁగా కొసరినట్లౌనో? నీ అంతరంగమెరుగక తగులుచున్నాఁడనో?

వివరణము: 'తల పెఱుఁగక'తో  ఊహించలేని దైవమును మన అల్ప మనస్సులలో ఇరికించబోయి, ఆతడునూ మన వలెనే అను భావముతో మనిషి వ్యవహరించునని పెదతిరుమలాచార్యులు తెలిపిరి.

అన్వయార్ధము: తల పెఱుఁగక చేయు కార్యములన్నీ దేవుని తగులుకొనుటకు ఉపయోగపడవని తెలియుము.

 

చేరి పూజించఁగా నిన్నుఁ జిక్కించు కొన్న ట్టౌనో

సారె నారగింపంచగా చవి మరపిన ట్టౌనో

వూరకే సేవ సేయఁగా వొలవేసినట్టౌనో

నోరఁగొలఁదుల నిన్ను నుతింపుచున్నాఁడను ॥ఎట్టు॥

 

ముఖ్య పదాలకు అర్ధాలు: చవి = రుచి,  స్వాదము; నోరఁగొలఁదుల = నోటితో నేను చేయగలిగినంతా;

భావము: చేరి పూజించఁగా నిన్నుఁ చే  జిక్కించు కొన్నట్టా? ప్రసాదాలు నైవేద్యమిచ్చిన చవి మరపినట్టా? నీకు సేవ చేయబోతే వలవేసినట్టా? (నువ్వేదో చేస్తావు అను ఆశతో) శక్తికొలది నిన్ను నుతింపుచున్నాఁడను.  

వివరణము: 'నోరఁగొలఁదుల' తెలివిలేని, వివేకములేని ప్రయత్నాన్ని సూచిస్తుంది. 

అన్వయార్ధము: నోరఁగొలఁదుల పూజించినా, చవి మరపినా, దైవమును చిక్కించు కొన్నట్లు కాదు

 

ఆటలాడి నవ్వించఁగా నలయించి నట్టౌనో

పాటించి శరణనఁగా పట్టి పెనఁగిన ట్టౌనో

వాటమై శ్రీవేంకటేశ వరదుఁడవు నీ వైతే

మేటి నా యాసల నిన్ను మెప్పించుచున్నాఁడను      ॥ఎట్టు॥ 

ముఖ్య పదాలకు అర్ధాలు: నలయించి నట్టౌనో = ఆయాసపెట్టు నట్టౌనో, శ్రమపెట్టు నట్టౌనో; పట్టి పెనఁగిన ట్టౌనో = బలవంతపు పట్టు పట్టినట్లు కాదా; వాటమై = అనుకూలమైనది, త్రోవ, ౘుట్టు వెలుగు వేసిన చోటు; శ్రీవేంకటేశ వరదుఁడవు = శ్రీవేంకటేశుడా! వరములనిచ్చువాఁడవు; మేటి = కుప్పలుగా పోసిన;

భావము: ఆటలాడి నర్తించబోతాము. నీకు అలపుకలిగేలా చేస్తామో. నీయమాలు పాటించి శరణని పట్టుబడతామో. హితము, త్రోవ,  వెలుగు, చోటు నీవేనని తెలియక శ్రీవేంకటేశుడా  నీ ముంగిట కోరికల కుప్పలు పోసి విసిగిస్తామో.

వివరణము: మొదటి రెండు చరణాలలోనూ పలికించిన గమ్యములేని మానవుని వెంపర్లాటమును కొనసాగించిరి. మానవుడు స్వంత ఊహల్లో కొట్టుకొనిపోతుంటాడు. దిగువ చిత్రాన్ని లోతుగా పరీక్షించండి. 

ఈ చిత్రం మన మానసిక స్థితి గురించి మనకు చాలా విషయాలు చెబుతుంది. మన మెదడు తర్కము ప్రకారము పని చేస్తుంది. చిత్రంలో చూపిన విధంగా మనస్సు తన స్వంత మార్గాన్ని అనుసరిస్తుంది. మనస్సు వాస్తవికతను తనకు అనుకూలంగా మార్చబోవును. పాపం మెదడు ఏమి చేయుటయో నిర్ణయింపలేక అయోమయంలో పడుతుంది. అందువల్ల, మనిషి ఎప్పటిలాగానే మూర్ఖముగానే ఉంటాడు.

ఎంత ఉదాత్తమమైనవైనా కొన్ని ఆశలను దృష్టిలో పెట్టుకొని మనం చేసేవన్నీ అవివేకమైన చర్యలే. దేవునికి మన ఉద్దేశాలు వెల్లడియే. మన మనస్సు నిర్మలంగా ఉన్నప్పుడు, ఏ మాటా మాట్లాడవలసిన అవసర౦ లేదు. మన చేతన స్పష్టంగా ఉన్నప్పుడు, ఏ పనీ చేపట్టనవసరం లేదు, ఎందుకంటే మనస్సులోని స్పష్టతయే చర్య. అదే పరమానందము.

అందుకే తిరుమలాచార్యులు భగవంతుని ఆకట్టుకోవడానికి చూడవద్దు. బదులుగా ప్రయత్నములు మాని, ఉన్నవారు ఉన్నట్లే ఉండండి. ఇతరములన్నీ దుఃఖమునకు దారులు అన్నాడు.

అన్వయార్ధము: దైవమును మెప్పించుటను యత్నములే కుర్రచేష్టలు. వానిని వీడి భగవంతుడి కోసం మీ మనస్సును తెరిచివుంచండి. అతడే మార్గము, కాంతి, అనుగ్రహము, వరము, మరియు సమస్తమూనూ.

 

References and Recommendations for further reading:

#1 24. చంచలము మానితేను సంసారమే సుఖము (chaMchalamu mAnitEnu saMsAramE sukhamu)

 

 

#2  85. ఎవ్వరినేర్పులు జెప్ప నిందు నేది (evvarinErpulu jeppa niMdu nEdi)

కీర్తన సంగ్రహ సారం:

పల్లవి: ఇటువంటి వాఁడనైన నన్ను ఎట్టు మన్నించెదవో?  ఎన్నో ఆశలు పెట్టుకొని నిన్ను  (గుడ్డిగా) తడుముతున్నాను. అన్వయార్ధము: ఎందుకో తెలియదు, కానీ క్షమిస్తావనే నమ్మకంతో వచ్చాను.

 

చరణం 1: పలుమారు మొక్కి పరాకు చేస్తున్నానో? అదేపనిగా జపించితే ఎంతవరకు నీ మనసు కరుగునో? కొలువఁగా గొలువఁగా కొసరినట్లౌనో? నీ అంతరంగమెరుగక తగులుచున్నాఁడనో? అన్వయార్ధము: తల పెఱుఁగక చేయు కార్యములన్నీ దేవుని తగులుకొనుటకు ఉపయోగపడవని తెలియుము.

 

చరణం 2: చేరి పూజించఁగా నిన్నుఁ చే  జిక్కించు కొన్నట్టా? ప్రసాదాలు నైవేద్యమిచ్చిన చవి మరపినట్టా? నీకు సేవ చేయబోతే వలవేసినట్టా? (నువ్వేదో చేస్తావు అను ఆశతో) శక్తికొలది నిన్ను నుతింపుచున్నాఁడను.  అన్వయార్ధము: నోరఁగొలఁదుల పూజించినా, చవి మరపినా, దైవమును చిక్కించు కొన్నట్లు కాదు.

 

చరణం 3: ఆటలాడి నర్తించబోతాము. నీకు అలపుకలిగేలా చేస్తామో. నీయమాలు పాటించి శరణని పట్టుబడతామో. హితము, త్రోవ,  వెలుగు, చోటు నీవేనని తెలియక శ్రీవేంకటేశుడా  నీ ముంగిట కోరికల కుప్పలు పోసి విసిగిస్తామో. అన్వయార్ధము: దైవమును మెప్పించుటను యత్నములే కుర్రచేష్టలు. వానిని వీడి భగవంతుడి కోసం మీ మనస్సును తెరిచివుంచండి. అతడే మార్గము, కాంతి, అనుగ్రహము, వరము, మరియు సమస్తమూనూ.

 

 

 

 

133 ఎట్టు మన్నించేవో నన్ను యిటువంటి వాఁడను (eTTu manniMchEvO nannu yiTuvaMTi vADanu)

 PEDA TIRUMALACHARYULU

133 ఎట్టు మన్నించేవో నన్ను యిటువంటి వాఁడను 

(eTTu manniMchEvO nannu yiTuvaMTi vADanu)

 

Those interested in Telegu Version may press this link

 

Introduction:  Peda Tirumalacharyulu, son of Annamacharya wrote so many poems. Like his father, uses innocent imploration to connect with the masses.

In his ignorance, man tries to do everything to please God. Tries out all the tricks he has at hand. Do we need to prove our abilities to God? Not realising that being with HIM means being 'there', he finds himself in all kinds of troubles. 

In a way, he criticised public that they keep trying various methods like prayers, beads, food, rituals, dance, strict discipline, and meditation to reach God. Strangely, without dedication and devotion, these things do not count at all! 

Beyond these descriptions of inconsistent actions of man, underlies the true message of this poem.  Action of tapas (contrition) is a movement to discard anarchy. Its a journey away from the sassiness.  

 

కీర్తన: శ్రీరంగం రాగిరేకు:  18-17  సంపుటము: 15-449

ఎట్టు మన్నించేవో నన్ను యిటువంటి వాఁడను దట్టపుటాసల నిన్నుఁ దడవుచున్నాఁడను ॥పల్లవి॥   పలుమారు మొక్కఁగాను పరాకు సేసిన ట్టౌనో మలసి జపించఁగాను మతి యెంత గరఁగునో కొలువఁగా గొలువఁగా కొసరిన ట్టౌనో తల పెఱుఁగక నిన్నుఁ దగులుచున్నాఁడను ॥ఎట్టు॥   చేరి పూజించఁగా నిన్నుఁ జిక్కించు కొన్న ట్టౌనో సారె నారగింపంచగా చవి మరపిన ట్టౌనో వూరకే సేవ సేయఁగా వొలవేసినట్టౌనో నోరఁగొలఁదుల నిన్ను నుతింపుచున్నాఁడను ॥ఎట్టు॥   ఆటలాడి నవ్వించఁగా నలయించి నట్టౌనో పాటించి శరణనఁగా పట్టి పెనఁగిన ట్టౌనో వాటమై శ్రీవేంకటేశ వరదుఁడవు నీ వైతే మేటి నా యాసల నిన్ను మెప్పించుచున్నాఁడను ॥ఎట్టు॥

POEM Copper Leaf from SRIRANGAM :  18-17     Volume: 15-449

eTTu manniMchEvO nannu yiTuvaMTi vADanu daTTapuTAsala ninnu daDavuchunnADanu ॥pallavi॥   palumAru mokkagAnu parAku sEsina TTaunO malasi japiMchagAnu mati yeMta garagunO koluvagA goluvagA kosarina TTaunO tala pe~rugaka ninnu daguluchunnADanu ॥eTTu॥   chEri pUjiMchagA ninnu jikkiMchu konna TTaunO sAre nAragiMpaMchagA chavi marapina TTaunO vUrakE sEva sEyagA volavEsinaTTaunO nOragoladula ninnu nutiMpuchunnADanu ॥eTTu॥   ATalADi navviMchagA nalayiMchi naTTaunO pATiMchi SaraNanagA paTTi penagina TTaunO vATamai SrIvEMkaTESa varaduDavu nI vaitE mETi nA yAsala ninnu meppiMchuchunnADanu ॥eTTu॥

 

Details and Explanations:

ఎట్టు మన్నించేవో నన్ను యిటువంటి వాఁడను

దట్టపుటాసల నిన్నుఁ దడవుచున్నాఁడను ॥పల్లవి॥

 

eTTu manniMchEvO nannu yiTuvaMTi vADanu

daTTapuTAsala ninnu daDavuchunnADanu ॥pallavi॥ 

Word to Word meaning: ఎట్టు (eTTu) = How;  మన్నించేవో (manniMchEvO) = to excuse, to pardon,  forgive; నన్ను (nannu) = me;  యిటువంటి వాఁడను (yiTuvaMTi vADanu) = I am like this;  దట్టపుటాసల (daTTapuTAsala) = with lots of desires;  నిన్నుఁ (ninnu) = you; దడవుచున్నాఁడను (daDavuchunnADanu) = groping you. 

Literal meaning: How will you forgive me for I am like this. I blindly knock at your door with lots of desires. 

Explanation: Tirumalacharya impresses us with his honest and clear statement. Consider a child was described about a castle in air, like the picture below by MC Escher. 

This strikes a chord so well with the child, he never forgets it. It remains in his imagination forever. That’s why we have so many fantasy movies on this theme.  Like the character in the picture, we have so many fancy ideas on what god is.

Observe that there is great distance between the character and object of imagination.  As long as we live in imagination, certainly we are away from reality.  I believe Tirumalacharya  wrote this poem with a basis similar to this . 

Implied meaning: I know not how, but sure you will forgive me.

 

పలుమారు మొక్కఁగాను పరాకు సేసిన ట్టౌనో

మలసి జపించఁగాను మతి యెంత గరఁగునో

కొలువఁగా గొలువఁగా కొసరిన ట్టౌనో

తల పెఱుఁగక నిన్నుఁ దగులుచున్నాఁడను ॥ఎట్టు॥

 

palumAru mokkagAnu parAku sEsina TTaunO

malasi japiMchagAnu mati yeMta garagunO

koluvagA goluvagA kosarina TTaunO

tala pe~rugaka ninnu daguluchunnADanu ॥eTTu॥ 

Word to Word meaning: పలుమారు (palumAru) = many times; మొక్కఁగాను (mokkagAnu) = bowing to you; పరాకు సేసిన ట్టౌనో (parAku sEsina TTaunO) = Hope you will not consider it as forgetfulness, neglect, want of attention, oversight;  మలసి (malasi) = excitedly, repeatedly;  జపించఁగాను (japiMchagAnu) = to repeat prayers; మతి (mati) = your mind; యెంత గరఁగునో (yeMta garagunO) = do not know what extent it softens; కొలువఁగా గొలువఁగా (koluvagA goluvagA) = by repeated appearances of folded hand in front of you; కొసరిన ట్టౌనో (kosarina TTaunO) = will it be construed as hankering; తల పెఱుఁగక (tala pe~rugaka) = అంతరంగమెరుగక, without knowing you from inside; నిన్నుఁ (ninnu) = you; దగులుచున్నాఁడను (daguluchunnADanu) = trying to touch you. 

Literal meaning: O God! I bow to you many times. I hope you don't really see this as an act of neglect or carelessness. I don't know if frequent prayers will soften you. I wish you don’t consider my repeated folding of hands as hankering. Without knowing you from inside, sir, I keep touching your feet. 

Explanation: తల పెఱుఁగక (tala pe~rugaka) is indicating naivety of equating the incomprehensible god to our small minds and treating him like an ordinary being. 

Implied meaning: From deeds of ignorance, do not expect liberation.

 

చేరి పూజించఁగా నిన్నుఁ జిక్కించు కొన్న ట్టౌనో

సారె నారగింపంచగా చవి మరపిన ట్టౌనో

వూరకే సేవ సేయఁగా వొలవేసినట్టౌనో

నోరఁగొలఁదుల నిన్ను నుతింపుచున్నాఁడను ॥ఎట్టు॥

 

chEri pUjiMchagA ninnu jikkiMchu konna TTaunO

sAre nAragiMpaMchagA chavi marapina TTaunO

vUrakE sEva sEyagA volavEsinaTTaunO

nOragoladula ninnu nutiMpuchunnADanu ॥eTTu॥

 

Word to Word meaning: చేరి (chEri) = approaching; పూజించఁగా (pUjiMchagA) = performing ritualistic prayers; నిన్నుఁ (ninnu) = you; జిక్కించు కొన్న ట్టౌనో (jikkiMchu konna TTaunO) = is it like having you in my grip?; సారె (sAre) = a complete list of food items offered to lord;   నారగింపంచగా (nAragiMpaMchagA) = submitted for consumption; చవి మరపిన ట్టౌనో (chavi marapina TTaunO) = does it mean like  make you get used to tastes (thus, expecting you  to fall for it); వూరకే (vUrakE) = freely; సేవ (sEva) = service, duty;  సేయఁగా (sEyagA) = performing; వొలవేసినట్టౌనో (volavEsinaTTaunO) = does it amount to trap you? నోరఁగొలఁదుల (nOragoladula) = voice with all my strength; నిన్ను (ninnu) = you; నుతింపుచున్నాఁడను (nutiMpuchunnADanu) = praising you! 

Literal meaning: Approaching you with ritualistic prayers, does it mean having you in my grip? I offer you wide variety of foods for consumption. Is it to make you fall for their taste? Without any expectation in return, If I offer you my service, is to trap you? I simply try to praise you with all my strength. 

Explanation: నోరఁగొలఁదుల (nOragoladula = voice with all my strength) is signifying brute effort. 

Implied meaning: Praising God, offering food and rituals do not take us to God. 

 

ఆటలాడి నవ్వించఁగా నలయించి నట్టౌనో

పాటించి శరణనఁగా పట్టి పెనఁగిన ట్టౌనో

వాటమై శ్రీవేంకటేశ వరదుఁడవు నీ వైతే

మేటి నా యాసల నిన్ను మెప్పించుచున్నాఁడను      ॥ఎట్టు॥

 

ATalADi navviMchagA nalayiMchi naTTaunO

pATiMchi SaraNanagA paTTi penagina TTaunO

vATamai SrIvEMkaTESa varaduDavu nI vaitE

mETi nA yAsala ninnu meppiMchuchunnADanu ॥eTTu॥

 

Word to Word meaning: ఆటలాడి (ATalADi) = by dancing; నవ్వించఁగా (navviMchagA) = make you laugh; నలయించి నట్టౌనో (nalayiMchi naTTaunO) = does it mean I  am tiring you out? పాటించి (pATiMchi) = with strict discipline;  శరణనఁగా (SaraNanagA) = submitting to you; పట్టి పెనఁగిన ట్టౌనో (paTTi penagina TTaunO) = can it mean forcing you? వాటమై (vATamai) = అనుకూలమైనది, త్రోవ, ౘుట్టు వెలుగు వేసిన చోటు, favourable, path, place with lights all around;  శ్రీవేంకటేశ వరదుఁడవు (SrIvEMkaTESa varaduDavu) = Lord Venkateswara! You are the one that showers boons; నీ వైతే (nI vaitE) = you are;  మేటి (mETi) = కుప్పలుగా పోసిన​, heaps of;  నా యాసల (nA yAsala) = my wishes; నిన్ను (ninnu) = you; మెప్పించుచున్నాఁడను (meppiMchuchunnADanu) = trying to impress you.

 

Literal meaning: We dance to attract. We play to make you laugh. We you tire you out. We observe rituals with strict discipline as if we secured your refuge. We pour out heaps of wishes, O Lord Sri Venkteswara, unaware that you are the goal, the path, the light and the place. 

Explanation: Man continues his directionless journey. He gets consumed by his own imaginations. Now have a deep look at the picture below.

The picture tells us a lot about our state of mind. Though our brain works with in the frame of logic, the mind follows its own path as shown in the picture. The mind twists the reality in its favour. The poor brain is confused. Therefore, the man remains same as he was before. 

Whatever we do with certain expectations in mind are foolish actions. God understands our intentions. When our mind is clear, no word ever needs to be spoken. When our consciousness is clear, no action ever needs to be undertaken, for the very clarity in the mind is action. That is bliss. 

Tirumalacharya thus said, do not try to impress God. Rather be as you are. All other actions lead to sorrow. 

Implied meaning: Trying to please God is childish. Understand and open your mind to God. He is the way, the light, the grace, the blessing, everything.

 

 

References and Recommendations for further reading:

#1 24. చంచలము మానితేను సంసారమే సుఖము (chaMchalamu mAnitEnu saMsAramE sukhamu)

 

#2 85. ఎవ్వరినేర్పులు జెప్ప నిందు నేది (evvarinErpulu jeppa niMdu nEdi)

 

Summary of this Keertana:

 

Chorus: How will you forgive me for I am like this. I blindly knock at your door with lots of desires. Implied meaning: I know not how, but sure you will forgive me. 

Stanza 1: O God! I bow to you many times. I hope you don't really see this as an act of neglect or carelessness. I don't know if frequent prayers will soften you. I wish you don’t consider my repeated folding of hands as hankering. Without knowing you from inside, sir, I keep touching your feet. Implied meaning:  From deeds of ignorance, do not expect liberation.  

Stanza 2: Approaching you with ritualistic prayers, does it mean having you in my grip? I offer you wide variety of foods for consumption. Is it to make you fall for their taste? Without any expectation in return, If I offer you my service, is to trap you? I simply try to praise you with all my strength.  Implied meaning: Praising God, offering food and rituals do not take us to God.  

Stanza 3: We dance to attract. We play to make you laugh. We you tire you out. We observe rituals with strict discipline as if we secured your refuge. We pour out heaps of wishes, O Lord Sri Venkteswara, unaware that you are the goal, the path, the light and the place. Implied meaning: Trying to please God is childish. Understand and open your mind to God. He is the way, the light, the grace, the blessing, everything.